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Notas sobre un monje birmano

Notas sobre un monje birmano

Robert Hirschfield encuentra una yuxtaposición entre Birmania e India, pasado y presente, este y oeste, mientras habla con un monje en el árbol Bodhi.

Se sientan como palomas azafrán en el borde de piedra frente al árbol Bodhi.

Si aplaudo, ¿se dispersarán? ¿O como los buenos monjes Theravadan que son, registrarán el simple hecho de oír en mentes pulidas con la espiritualidad de la percepción?

Me siento atraído por un joven monje en particular. Su cuerpo delgado tiene un aspecto más habitado que el de los monjes mayores.

Al darse cuenta de que lo estoy mirando, me hace un espacio junto a él.

La luz del sol rebota en un diente frontal dorado.

Los encuentros con los monjes en Bodh Gaya suelen consistir en pequeñas reverencias precisas y despedidas.

"¿Tú eres de?" él pide. Otro elemento básico del encuentro.

"Los Estados Unidos."

"Ah, Estados Unidos". Repite después de mí, como si fuera una marca sobre la que no puede decidirse.

"¿Y usted?"

"Birmania".

Pienso en severos maestros de meditación y generales asesinos. Pienso en el silencio de la pagoda y el silencio del prisionero.

"¿Cuánto tiempo has sido monje?"

"Desde que tenía doce años".

Sus sonrisas indican que sabe lo difícil que es absorber eso para un occidental. La entrega de la experiencia por experimentar.

“Incluso cuando era niño, me preguntaba cómo es posible alcanzar la paz interior. En el monasterio me enseñaron a meditar, me enseñaron los suttas ”.

"¿Qué estás haciendo en la India?"

Él ríe. "Estoy estudiando hinduismo".

Una mujer con sari se acerca a los monjes con un montón de billetes de diez rupias tan nítidos y limpios que parecen falsos. Entrega cuatro decenas a cada monje. Estoy pensando que tal vez los sacó del aire como Sai Baba manifestando cenizas del éter.

El birmano le agradece con una profunda reverencia sin palabras.

"No soy el primero en mi familia en ser monje, pero soy el primero en estudiar hinduismo".

"¿Por qué el hinduismo?"

"Es la religión en la que nació Buda, por supuesto". Hace una pausa.

Sobre nuestras cabezas, las hojas se agitan con el viento. El monje se aclara la garganta. "También es importante para nosotros estar abiertos a lo que otros creen".

Una pregunta está pateando mi vientre. Intento ignorarlo. Pero, ¿cómo ignoras lo que hay dentro de ti pateando?

"Cuando Birmania se rebeló contra los generales en 2007, ¿dónde estabas?"

"Yo era. . " las palabras vienen despacio ”. .en la calle. Mi primera vez en la calle por la política ".

"¿Que pasó?"

“Los soldados corrieron detrás de mí. Nadie corrió detrás de mí antes de querer golpearme ".

El monje se ríe de la idea. Me río porque el monje se ríe, y porque esto no es Birmania, y porque aquí en Bodh Gaya solo persiguen las hojas de Bodhi.

De repente, se queda en silencio, cierra los ojos. Basta de palabras para el día. Me levanto y comienzo lentamente a rodear el gigantesco templo Mahabohdi que el árbol acaricia.

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